ظهور كند . ( آنها كه نمىدانستند در چه تاريخى ظهور مىكند ) . ابتداى انعزال اينها از مردم [ ناشى از ] يك چنين هدف معقول و صحيح و درستى بود ، [ اين دستور ] از ناحيهء عيسى نيامده بود ، از ناحيهء خدا نيامده بود ، دستورى بود كه با فكر خودشان [ اختراع ] كردند ولى غلط هم نكردند اما بعد كم‌كم خود همين كار براى اينها اصالت پيدا كرد ؛ كم‌كم خود رهبانيت و گوشه‌گيرى و انعزال از خلق ، مجرد از اين فلسفه‌اى كه در ابتدا آن پيشروان به وجود آوردند موضوعى برايشان شد ؛ برايش تشريفات و آداب قرار دادند كه همان امرى را هم كه اول خودشان اختراع كرده‌بودند رعايت نكردند يعنى آن را تبديل به چيز ديگرى كردند . بعد فرمود : يَابْنَ امِّ عَبْدٍ ! آيا مىدانى كه رهبانيت امت من چيست ؟ باز ابن مسعود گفت : « اللَّهُ وَ رَسولُهُ اعْلَمُ » خدا و پيامبرش داناترند . فرمود : « رَهْبانِيَّةُ امَّتى الْهِجْرَةُ وَ الْجِهادُ وَ الصَّلوةُ وَ الصِّيامُ وَ الْحَجُّ وَ الْعُمْرَةُ » « 1 » هجرت و جهاد و نماز و روزه و حج و عمره رهبانيت امت من است ؛ يعنى در امت من ديگر رهبانيت به هيچ معنا نيست ، همينها به جاى آن رهبانيتهاست ، با اينكه تقريباً ضد آنهاست . « فَاتَيْنَا الَّذينَ امَنوا مِنْهُمْ اجْرَهُمْ وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقونَ » اتباع عيسى هم قهراً به دو گروه تقسيم شدند : گروه مؤمن ، و ما اجر گروه مؤمن را به آنها عنايت كرديم ، و بسيارى از آنها هم فاسق و منحرف شدند . و صلّى اللَّه على محمد و إله الطاهرين .

--> ( 1 ) تفسير مجمع البيان ج 5 / ص 243 .